第59章 沐佛节
他心头一跳,按理说这时�烊候刻有猴�閻面人身取经像的延福寺可还没建立呢。
“哦,那是��猴行者。”���
卢广��宇介绍道:“泸�州挺多商人都信这个,传说是说是有个猴面人身的猴�行者,自称‘花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王’,护佑着玄奘法师��西行取经����,继而衍生出了专保行商平安的寓��意。”
“除此之外,还有��个‘深沙神’的小神,待会儿也能见到...��...传说其身形丑陋,居于河中,曾两度��吞食����玄奘法师,后被猴行者降服,跟着一起去天竺取经��,供奉的寓意是保佑水���上行船平安。”
果然,后面就是�“深沙神”的中神轿。
原来在这个时候�的大宋民���间,就已经有了西天取经故事的雏形了。
看来元代��的杂剧、话本小说,应该有不少素材都是从����宋代开始慢慢演化出来的。
“这时候写个西游记倒是应该不会被封杀,毕竟离那位道君皇帝��还远着呢。”��3
西游记也没被封杀啊 ���� 念头在陆北顾��的脑海中����一闪而过。
好像挺可行的,毕�竟这个时代的大宋百姓,是普遍信��佛的。2
“不过,我要�是写个黑神话版本的,不会这个世界以后的西游记故��事就都顺着这个版本走了吧......”
接下来,又有����不少供奉着��小神的神轿被依次抬了过来沿街巡游。
而这种巡游仪式,似乎还有一些傩舞或是游神的元素在里面,除了一些踩着高跷作神人打扮的人,陆北顾��还看到了不少戴着鬼怪面具的人,跳着有����节奏的舞蹈,跟随着神轿一起穿城巡游。
在这熙攘喧闹�的街市上,��一个戴着青��面獠牙傩面��的男子突然从�神轿队伍中窜出,昻弓着身子朝路边的小女孩们张开双��臂。
他刻意将面具凑��到扎着双鬟的小��女孩面前��,�喉咙里发出“���呜噜噜”的���怪�声,染着朱砂的�木质獠牙几乎要碰到小女孩的鼻尖��。
被盯上的��小��女孩却攥着芍药花梗“噗嗤”笑出声来,��圆箍�眼睛弯成月牙�:“阿兄的带子露出来啦!”
原来那舞者匆凷��忙中未系���紧束��带,半截靛蓝��头巾正从狰狞的鬼面后翘起。
其他女童见状也围过�堮来�,踮着脚去够那��飘动的布条,绣着缠枝纹的罗裙在男子膝边绽开朵朵彩��云。
面具后��的舞者见自己被��妹妹认了出来,顿时泄了气,扶着歪��斜的鬼怪面具落荒而逃,身后留下一串银铃般的笑声。
女孩��们复又追逐打闹起来,将方才的插曲当作沐佛节最寻�常的趣���事。
毕竟在这人神�共欢�的节日里,连鬼怪都显得格外笨拙可爱。
“可惜没能�让嫂嫂和两个孩子也来看看啊。”陆北顾心头有些遗憾�。
就在这时,他����的余光忽然瞥到了一个�同样戴着鬼怪面�具的高大汉子,在拥��挤的人群中悄然离���开了��队�伍,进入了小巷子里。
不过并���没有人在意这些,因为这些先导队伍里的舞��者僻都不是寺庙里的和尚,而是合江县本地百���姓客串的。
所��権以这些��人无论是回家、如厕,还��是吓唬人,亦或是去买点东西���,都是再正��常不过的事情,只要不是一组人都没����影了就行。
“看着有点眼熟..�....”
正���思索��间,陆北顾忽觉衣角被人扯住。
“陆兄�!”
计云从他身后的人堆里钻出来,他倒是没有在人群里精准找到陆北�顾的能力......而是他个子矮,这里旁边有个石狮子。���
他打算借着石狮子的��高度看的清��楚些,�室�所以才到了这�里,恰好发现了��也位于此地的陆�北顾��而已。
“韩氏兄妹呢?”
“他们肯�定在酒楼高处看呢。”
陆北顾刚想继续跟计云说些什么,远处突���然爆���发出海啸般的欢呼。
“要来嘞!陆兄,�帮帮忙!”
计云踮脚踩在旁边石狮基座上,却因为腿��短上不去。
陆北�����顾伸手扶住��他����摇晃的身子,一使劲儿,就把他�送到了石狮子上面。
计云骑着石�狮子顿时有了“一览众山小����”之感,兴奋地龇牙咧嘴,不����住地向远�处的人群挥�着��手..���....虽然这时候大家伙也没工夫注意他。
只疱见远处佛像巡游�的队��伍终于到来了。��
“当——”铜磬清音��荡开尘嚣。
远远看�去,佛像被供奉于覆以紫幕、饰以龙凤花木的高大彩车中。
彩车旁边随行的沙弥齐齐击打铙钹奏乐,无数信众随行观礼,场面极为盛大。
而走在最前面的是一群穿着袈裟的僧人,他们一边走,一边顺手把手中盆子里煮熟的蚕豆发给路两詘��边���的百姓。
陆北顾也拿��到了一把,端����详着手里带着盐粒的��蚕豆问道:“这是有什么说法吗?”
“结缘豆啊!���”卢广宇解释道,“分赠给路人,寓意就是不管信不信,��都结个善缘。”2
“白给�的感情好。淋�”
陆北顾心里嘀咕了一句,然后见其他人都吃了,也���就送入了嘴里。
还行,就是干��炒��蚕豆的味道,脆脆的,带点咸味,��当小���零食吃挺不错。
而他吃����着吃着,就领悟了为什�么僧人们要发“结缘豆”了。
——怕观众等的��太久了,手里嘴里�都闲着就待不住!
这�与为什�么婚宴桌上通常要放点瓜子花生的道理是一样的,但扊凡有点小零嘴,甭管流���程多么冗长,人都能待得住。
但要是没䉢有吃的,光在那待着,周围人还都不认牃�识����,那坚持一小会儿就会觉得很无聊了��。
陆北顾左顾右盼了一番,果然,不管周围�有没有认识的人,观众只要吃上豆子,神情看着就都很放松了。
在分发结缘豆的僧人后犏面,便是念经�的僧众。
一阵清越梵唱,瞬间压过周围百姓的嘈杂。
这些僧众���虔诚地念着���佛说摩诃刹头�经的经文。
“释迦文����佛本出阿僧只劫时,佛身作白衣时,累功积德每�生自克,展转五道不贪财宝出身施与,自致为王太子,以四月八日夜���半明星出时,�淸生堕地行七步......皆来下持十二种香汤杂华,用浴太子身,����太子立身作�佛开视���道法以示天下人�����。”
这部��经书说的就是沐佛之事,早在南北朝时期就已�经翻译囹成汉字了,��是一部很不错的佛教经�箭典。
僧众梵唱经文,都是有特�定韵律在其中的��,有着安神静心的效果。
听着经文��的声音,陆北顾本来因��为吵闹而有点烦躁的心,也渐渐地宁静了下来。1
等到这些人都路过了,便���是供��奉着佛像的彩车了。
法王寺的住持则身披金襕袈裟,将手中的香汤缓缓浇灌��在佛像肩头,阳光下飞溅的水珠划�黔出七彩���虹弧,更显得佛法无边。
“阿弥陀佛!”
这种浴佛仪式,��象征着净化身心、皈�依三宝。��
而对���于两旁的信众而言,则���是祈求佛�法庇佑,消解贪欲、瞋恨、愚痴。
旁边�绥的百姓��里也有人举�着自己小孩,拿彩缕去缠佛脚,榈��大抵跟“抱佛脚�”差不多,讨个好寓意���。
“哦,那是��猴行者。”���
卢广��宇介绍道:“泸�州挺多商人都信这个,传说是说是有个猴面人身的猴�行者,自称‘花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王’,护佑着玄奘法师��西行取经����,继而衍生出了专保行商平安的寓��意。”
“除此之外,还有��个‘深沙神’的小神,待会儿也能见到...��...传说其身形丑陋,居于河中,曾两度��吞食����玄奘法师,后被猴行者降服,跟着一起去天竺取经��,供奉的寓意是保佑水���上行船平安。”
果然,后面就是�“深沙神”的中神轿。
原来在这个时候�的大宋民���间,就已经有了西天取经故事的雏形了。
看来元代��的杂剧、话本小说,应该有不少素材都是从����宋代开始慢慢演化出来的。
“这时候写个西游记倒是应该不会被封杀,毕竟离那位道君皇帝��还远着呢。”��3
西游记也没被封杀啊 ���� 念头在陆北顾��的脑海中����一闪而过。
好像挺可行的,毕�竟这个时代的大宋百姓,是普遍信��佛的。2
“不过,我要�是写个黑神话版本的,不会这个世界以后的西游记故��事就都顺着这个版本走了吧......”
接下来,又有����不少供奉着��小神的神轿被依次抬了过来沿街巡游。
而这种巡游仪式,似乎还有一些傩舞或是游神的元素在里面,除了一些踩着高跷作神人打扮的人,陆北顾��还看到了不少戴着鬼怪面具的人,跳着有����节奏的舞蹈,跟随着神轿一起穿城巡游。
在这熙攘喧闹�的街市上,��一个戴着青��面獠牙傩面��的男子突然从�神轿队伍中窜出,昻弓着身子朝路边的小女孩们张开双��臂。
他刻意将面具凑��到扎着双鬟的小��女孩面前��,�喉咙里发出“���呜噜噜”的���怪�声,染着朱砂的�木质獠牙几乎要碰到小女孩的鼻尖��。
被盯上的��小��女孩却攥着芍药花梗“噗嗤”笑出声来,��圆箍�眼睛弯成月牙�:“阿兄的带子露出来啦!”
原来那舞者匆凷��忙中未系���紧束��带,半截靛蓝��头巾正从狰狞的鬼面后翘起。
其他女童见状也围过�堮来�,踮着脚去够那��飘动的布条,绣着缠枝纹的罗裙在男子膝边绽开朵朵彩��云。
面具后��的舞者见自己被��妹妹认了出来,顿时泄了气,扶着歪��斜的鬼怪面具落荒而逃,身后留下一串银铃般的笑声。
女孩��们复又追逐打闹起来,将方才的插曲当作沐佛节最寻�常的趣���事。
毕竟在这人神�共欢�的节日里,连鬼怪都显得格外笨拙可爱。
“可惜没能�让嫂嫂和两个孩子也来看看啊。”陆北顾心头有些遗憾�。
就在这时,他����的余光忽然瞥到了一个�同样戴着鬼怪面�具的高大汉子,在拥��挤的人群中悄然离���开了��队�伍,进入了小巷子里。
不过并���没有人在意这些,因为这些先导队伍里的舞��者僻都不是寺庙里的和尚,而是合江县本地百���姓客串的。
所��権以这些��人无论是回家、如厕,还��是吓唬人,亦或是去买点东西���,都是再正��常不过的事情,只要不是一组人都没����影了就行。
“看着有点眼熟..�....”
正���思索��间,陆北顾忽觉衣角被人扯住。
“陆兄�!”
计云从他身后的人堆里钻出来,他倒是没有在人群里精准找到陆北�顾的能力......而是他个子矮,这里旁边有个石狮子。���
他打算借着石狮子的��高度看的清��楚些,�室�所以才到了这�里,恰好发现了��也位于此地的陆�北顾��而已。
“韩氏兄妹呢?”
“他们肯�定在酒楼高处看呢。”
陆北顾刚想继续跟计云说些什么,远处突���然爆���发出海啸般的欢呼。
“要来嘞!陆兄,�帮帮忙!”
计云踮脚踩在旁边石狮基座上,却因为腿��短上不去。
陆北�����顾伸手扶住��他����摇晃的身子,一使劲儿,就把他�送到了石狮子上面。
计云骑着石�狮子顿时有了“一览众山小����”之感,兴奋地龇牙咧嘴,不����住地向远�处的人群挥�着��手..���....虽然这时候大家伙也没工夫注意他。
只疱见远处佛像巡游�的队��伍终于到来了。��
“当——”铜磬清音��荡开尘嚣。
远远看�去,佛像被供奉于覆以紫幕、饰以龙凤花木的高大彩车中。
彩车旁边随行的沙弥齐齐击打铙钹奏乐,无数信众随行观礼,场面极为盛大。
而走在最前面的是一群穿着袈裟的僧人,他们一边走,一边顺手把手中盆子里煮熟的蚕豆发给路两詘��边���的百姓。
陆北顾也拿��到了一把,端����详着手里带着盐粒的��蚕豆问道:“这是有什么说法吗?”
“结缘豆啊!���”卢广宇解释道,“分赠给路人,寓意就是不管信不信,��都结个善缘。”2
“白给�的感情好。淋�”
陆北顾心里嘀咕了一句,然后见其他人都吃了,也���就送入了嘴里。
还行,就是干��炒��蚕豆的味道,脆脆的,带点咸味,��当小���零食吃挺不错。
而他吃����着吃着,就领悟了为什�么僧人们要发“结缘豆”了。
——怕观众等的��太久了,手里嘴里�都闲着就待不住!
这�与为什�么婚宴桌上通常要放点瓜子花生的道理是一样的,但扊凡有点小零嘴,甭管流���程多么冗长,人都能待得住。
但要是没䉢有吃的,光在那待着,周围人还都不认牃�识����,那坚持一小会儿就会觉得很无聊了��。
陆北顾左顾右盼了一番,果然,不管周围�有没有认识的人,观众只要吃上豆子,神情看着就都很放松了。
在分发结缘豆的僧人后犏面,便是念经�的僧众。
一阵清越梵唱,瞬间压过周围百姓的嘈杂。
这些僧众���虔诚地念着���佛说摩诃刹头�经的经文。
“释迦文����佛本出阿僧只劫时,佛身作白衣时,累功积德每�生自克,展转五道不贪财宝出身施与,自致为王太子,以四月八日夜���半明星出时,�淸生堕地行七步......皆来下持十二种香汤杂华,用浴太子身,����太子立身作�佛开视���道法以示天下人�����。”
这部��经书说的就是沐佛之事,早在南北朝时期就已�经翻译囹成汉字了,��是一部很不错的佛教经�箭典。
僧众梵唱经文,都是有特�定韵律在其中的��,有着安神静心的效果。
听着经文��的声音,陆北顾本来因��为吵闹而有点烦躁的心,也渐渐地宁静了下来。1
等到这些人都路过了,便���是供��奉着佛像的彩车了。
法王寺的住持则身披金襕袈裟,将手中的香汤缓缓浇灌��在佛像肩头,阳光下飞溅的水珠划�黔出七彩���虹弧,更显得佛法无边。
“阿弥陀佛!”
这种浴佛仪式,��象征着净化身心、皈�依三宝。��
而对���于两旁的信众而言,则���是祈求佛�法庇佑,消解贪欲、瞋恨、愚痴。
旁边�绥的百姓��里也有人举�着自己小孩,拿彩缕去缠佛脚,榈��大抵跟“抱佛脚�”差不多,讨个好寓意���。