第54章 小娘子
点好各自的��饮品,计云引着陆北顾来到那桌前,给陆北顾介绍其中的男子。
“这位是我州学��的同��学,韩子瑜,出身泸��州韩氏。���”
泸州韩��氏?
陆北顾有些茫然......这特么又不是需要熟�背英雄谱��再��出倖�门的前唐,你䎧�跟我说某氏��我怎么知道是谁?
但看计云的样���子,貌似这个所谓的“泸州韩�氏”还挺有名的。
至少,应该比��周明远家族要煊赫的多,��毕竟计云对周明远父�子都是爱答不理的,而对这两人则保持了相当的尊重。2
实际��上也确实如�此,韩���氏在泸州赫赫有名,拥有规模极为庞大的产业和土地,颇有几分从前的豪强���做派。
之所以�泸州能��形成这种���大家族却没被官府��制裁,是因�为这地方��跟四川盆地里的那些州不��一样。
而正如�陆北顾去成都路上沿途所见,泸州除了汉人�,还有大量僚人。
泸州的僚人部落分散为罗、胡惥、苟等姓,臸�形成数十个部族是,分别以村落为单位从事农耕,但因其民俗与汉人迥异,���所以双方时常爆发武力冲突。
这地方在晚唐五代根本没人有精力管,为了与���这些僚人部族相匹敌,汉人里面自然也出现了规模庞大的家族。
所谓“�韩氏多文��,先���氏多武”,从前唐��算起,数百年汉僚冲突延续下来,韩���、先两家,已经理所当�然�地在当地拥有了特殊地位��。1
韩氏,就是泸州汉人��家族里唯一能与先氏相�提并论的。
话��说��回现在��。
那韩子瑜约莫二十出头,面�容白净,眉目间透着几分多年养��尊处优养����出来的贵气�。
“这位就是陆北顾,此前跟你们说��过。”
听着计云的介绍�,韩子瑜微微��颔首,目光在陆北甇顾身上一扫而过,说着:“久仰陆公子大名,计云常提起你写的天河水,说是文采斐然。”
因为也确实�不����认琬识对方�是谁,所以陆北���顾只好客套说道。��
“多谢兄台赞誉,愧不敢当。��”
而韩子瑜旁边的小娘子岁数要小得多,一袭��翬淡青色襦裙,发间只簪了一支粉白色的玉兰花,显得清丽��脱俗。
“大约是兄���妹关系吧?”陆北顾心道。��
他这种猜度原因��也很简单��,用反推法推导出来的。
这个��年岁,二程和��张载跟他一样在考科举,朱熹距离出生都远着呢,所以理学完全没�拨有到兴起的时候。
故此,大宋的女子除�了参加公�开的节日活动,平常在�限定条件下也是能够出�门的����,没到那种“大门不出二门不迈”的地掊��步。
对于����成年已婚女子而言��,如果有出门需要,大多会选择�戴着帷帽出去。
所谓帷帽,是兴���起��于前唐永徽��年间的物件,式��样就是��一种高顶宽檐笠帽,在帽檐一周带上薄而透的面纱,用��意是与异性交往需���保持距离��,避免私相授受。
士大夫阶层会对���此���严格要求,市井妇女有的也会讲究一下,但是����要是乡野村妇,那肯定就不讲究这些了.....���.你���不能指望作��为劳动力���下地或者上山干活的�人,还要戴这么一个很容易闷一脑袋汗的帽子。
而对于未及笄的少女,��此时礼教约束就相对宽��松了,在遵守男女大防的前提��下,只要有父祖兄长之类���的男性陪同,在公开场合都是不戴�帷帽抛头露面的��。
看这小娘子年纪小,所以大���概���率是兄妹关系。
“这是舍妹三�娘�煸�。”韩子瑜介绍����道。
果不其然。
而此时的��大宋���社会,虽����然只要有人陪同对�于少女出行露面没有太大要求,但名字���是��不能告诉陌生男子的,只能以小字或排行����相称。
“见过陆���兄。”
小娘子礼数不����差,起身双手交叠于腹前,俯首屈膝��,行了个万福礼。
“��见过三娘。”
陆北顾作��揖回礼,算是与这位韩三娘打过招呼了。
饮品还都没上��呢,总不能都干坐����着沉默以对,��所以陆北顾开口问道:“两位是每年都来看法王寺沐佛节法会?”
“正���是如此。”韩子��瑜答道�,�“法会�盛大,我们年�年都来祈福。”
“陆兄呢?每�椠年都来看吗?可是合江����本地人?”
面对韩子瑜的问题,陆北顾坦诚答道:“非��也,在下是古蔺人,在合江县学读书,说来惭愧,此前没看过��法王寺的沐佛节法会�,只��是久闻其名。”
见陆北顾虽然衣着�朴素,但谈吐诚恳且毫无唯���唯诺诺之感,韩子�瑜����心里也是点了点头。
才学之类的另说,但就论这份气度,计云确实没给他们引荐不入流的人物浪费��时间。
“喔......”韩子瑜��说道,“那陆兄可不要错过��沐佛节法会,��白日���里从早晨便开始游街庆祝,过了正午,寺中还举办有禅林雅会,听说今年有不少四川其他寺����庙的雅僧前来。”
对方看起来家世不凡,自然是寺里的座上宾,提起这些��事情的时候也是��理所�当然的态度,并没有���炫耀的意思。
但这��种法会后在寺庙���里举办活动不用想都知��道,肯定是有门槛的,不�可能让人随便参加。
而����计云这时��候补充道:“���韩兄是法王寺的‘��大檀越’��,与我这种‘功德主’不是�一回事胻�儿,��故而禅林雅会必定邀请。”5
“大檀越”��这个词,在��如今的大宋社会,特指为佛寺捐赠巨额财��物或土地的香客,佛寺���会将其名字镌刻于功德碑,��以彰其德。1
而捐了很多�的,则叫做“檀越”,捐的多但没那么多的,则叫做“功德���主”。��
陆北顾点了点头,那对方看起来确�实家境不一般����,应该比大书��商计家还���要富有。
就在这时,那老丈��把一��碗紫苏饮子端了过来,随后又拿了个碟子��,碟子上面有一�小块茶饼,�茶芽����蜷曲排布的很紧密,整个茶饼在粗陶碟��里泛着墨绿色的光泽。�
陆北顾仔细研究了一下,似乎跟现代压労制出来的差不多。
老丈拿着青石小槌和细密罗筛问道:“客官可要试唕试手点茶?”
“不会��。”
陆北顾诚实答�道,��随后问计云:“你会吗?��”�
“我����怎么会?我倒是会喝!”计云�一惊一乍的。
“我来吧。”
这时韩三娘接过了这活,她挽起衣袖��,露��出一截白生生的手臂,将茶饼搁在桑皮纸上,用握着槌子细细敲碎。
随开始煮茶,一边煮,一边用���茶筅击拂出雪沫般��的茶汤。
渐渐�地,茶香随着细密水痕在水面绽开。5
什么地位做什么事,感觉越写越偏题了,还没考上进士就急于表明自��己的政治主张,藖等于打明牌,肯��定引来一大波政敌的打压,而激进改革派又把主角当成刀子使
“这位是我州学��的同��学,韩子瑜,出身泸��州韩氏。���”
泸州韩��氏?
陆北顾有些茫然......这特么又不是需要熟�背英雄谱��再��出倖�门的前唐,你䎧�跟我说某氏��我怎么知道是谁?
但看计云的样���子,貌似这个所谓的“泸州韩�氏”还挺有名的。
至少,应该比��周明远家族要煊赫的多,��毕竟计云对周明远父�子都是爱答不理的,而对这两人则保持了相当的尊重。2
实际��上也确实如�此,韩���氏在泸州赫赫有名,拥有规模极为庞大的产业和土地,颇有几分从前的豪强���做派。
之所以�泸州能��形成这种���大家族却没被官府��制裁,是因�为这地方��跟四川盆地里的那些州不��一样。
而正如�陆北顾去成都路上沿途所见,泸州除了汉人�,还有大量僚人。
泸州的僚人部落分散为罗、胡惥、苟等姓,臸�形成数十个部族是,分别以村落为单位从事农耕,但因其民俗与汉人迥异,���所以双方时常爆发武力冲突。
这地方在晚唐五代根本没人有精力管,为了与���这些僚人部族相匹敌,汉人里面自然也出现了规模庞大的家族。
所谓“�韩氏多文��,先���氏多武”,从前唐��算起,数百年汉僚冲突延续下来,韩���、先两家,已经理所当�然�地在当地拥有了特殊地位��。1
韩氏,就是泸州汉人��家族里唯一能与先氏相�提并论的。
话��说��回现在��。
那韩子瑜约莫二十出头,面�容白净,眉目间透着几分多年养��尊处优养����出来的贵气�。
“这位就是陆北顾,此前跟你们说��过。”
听着计云的介绍�,韩子瑜微微��颔首,目光在陆北甇顾身上一扫而过,说着:“久仰陆公子大名,计云常提起你写的天河水,说是文采斐然。”
因为也确实�不����认琬识对方�是谁,所以陆北���顾只好客套说道。��
“多谢兄台赞誉,愧不敢当。��”
而韩子瑜旁边的小娘子岁数要小得多,一袭��翬淡青色襦裙,发间只簪了一支粉白色的玉兰花,显得清丽��脱俗。
“大约是兄���妹关系吧?”陆北顾心道。��
他这种猜度原因��也很简单��,用反推法推导出来的。
这个��年岁,二程和��张载跟他一样在考科举,朱熹距离出生都远着呢,所以理学完全没�拨有到兴起的时候。
故此,大宋的女子除�了参加公�开的节日活动,平常在�限定条件下也是能够出�门的����,没到那种“大门不出二门不迈”的地掊��步。
对于����成年已婚女子而言��,如果有出门需要,大多会选择�戴着帷帽出去。
所谓帷帽,是兴���起��于前唐永徽��年间的物件,式��样就是��一种高顶宽檐笠帽,在帽檐一周带上薄而透的面纱,用��意是与异性交往需���保持距离��,避免私相授受。
士大夫阶层会对���此���严格要求,市井妇女有的也会讲究一下,但是����要是乡野村妇,那肯定就不讲究这些了.....���.你���不能指望作��为劳动力���下地或者上山干活的�人,还要戴这么一个很容易闷一脑袋汗的帽子。
而对于未及笄的少女,��此时礼教约束就相对宽��松了,在遵守男女大防的前提��下,只要有父祖兄长之类���的男性陪同,在公开场合都是不戴�帷帽抛头露面的��。
看这小娘子年纪小,所以大���概���率是兄妹关系。
“这是舍妹三�娘�煸�。”韩子瑜介绍����道。
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而此时的��大宋���社会,虽����然只要有人陪同对�于少女出行露面没有太大要求,但名字���是��不能告诉陌生男子的,只能以小字或排行����相称。
“见过陆���兄。”
小娘子礼数不����差,起身双手交叠于腹前,俯首屈膝��,行了个万福礼。
“��见过三娘。”
陆北顾作��揖回礼,算是与这位韩三娘打过招呼了。
饮品还都没上��呢,总不能都干坐����着沉默以对,��所以陆北顾开口问道:“两位是每年都来看法王寺沐佛节法会?”
“正���是如此。”韩子��瑜答道�,�“法会�盛大,我们年�年都来祈福。”
“陆兄呢?每�椠年都来看吗?可是合江����本地人?”
面对韩子瑜的问题,陆北顾坦诚答道:“非��也,在下是古蔺人,在合江县学读书,说来惭愧,此前没看过��法王寺的沐佛节法会�,只��是久闻其名。”
见陆北顾虽然衣着�朴素,但谈吐诚恳且毫无唯���唯诺诺之感,韩子�瑜����心里也是点了点头。
才学之类的另说,但就论这份气度,计云确实没给他们引荐不入流的人物浪费��时间。
“喔......”韩子瑜��说道,“那陆兄可不要错过��沐佛节法会,��白日���里从早晨便开始游街庆祝,过了正午,寺中还举办有禅林雅会,听说今年有不少四川其他寺����庙的雅僧前来。”
对方看起来家世不凡,自然是寺里的座上宾,提起这些��事情的时候也是��理所�当然的态度,并没有���炫耀的意思。
但这��种法会后在寺庙���里举办活动不用想都知��道,肯定是有门槛的,不�可能让人随便参加。
而����计云这时��候补充道:“���韩兄是法王寺的‘��大檀越’��,与我这种‘功德主’不是�一回事胻�儿,��故而禅林雅会必定邀请。”5
“大檀越”��这个词,在��如今的大宋社会,特指为佛寺捐赠巨额财��物或土地的香客,佛寺���会将其名字镌刻于功德碑,��以彰其德。1
而捐了很多�的,则叫做“檀越”,捐的多但没那么多的,则叫做“功德���主”。��
陆北顾点了点头,那对方看起来确�实家境不一般����,应该比大书��商计家还���要富有。
就在这时,那老丈��把一��碗紫苏饮子端了过来,随后又拿了个碟子��,碟子上面有一�小块茶饼,�茶芽����蜷曲排布的很紧密,整个茶饼在粗陶碟��里泛着墨绿色的光泽。�
陆北顾仔细研究了一下,似乎跟现代压労制出来的差不多。
老丈拿着青石小槌和细密罗筛问道:“客官可要试唕试手点茶?”
“不会��。”
陆北顾诚实答�道,��随后问计云:“你会吗?��”�
“我����怎么会?我倒是会喝!”计云�一惊一乍的。
“我来吧。”
这时韩三娘接过了这活,她挽起衣袖��,露��出一截白生生的手臂,将茶饼搁在桑皮纸上,用握着槌子细细敲碎。
随开始煮茶,一边煮,一边用���茶筅击拂出雪沫般��的茶汤。
渐渐�地,茶香随着细密水痕在水面绽开。5
什么地位做什么事,感觉越写越偏题了,还没考上进士就急于表明自��己的政治主张,藖等于打明牌,肯��定引来一大波政敌的打压,而激进改革派又把主角当成刀子使