第64章 禅林雅会的巨额奖励
褐衣僧人话音刚落,便有两�真个小沙弥抬着竹筐���进来,筐里整齐码放着青篾编织�的���宽檐��斗笠,每顶笠帽边缘都垂��着半尺素纱,既遮阳又不碍观景看路。
随后,又把手杖和水囊、驱虫香囊也抬了出来。
韩子瑜���用手帕擦了擦手背松仁��留下的痕,解���释道:“��后山石阶陡峭处需手脚并用,这笠帽纱帘能防枝桠刮脸,手杖则是多少�能省些力气。�”
他们各自去取了登山装备,每个人都有自己的一份。
陆北顾拿着手杖端详研��究了一下,手杖的杖头雕着繁密��的莲花纹,应该是防止手汗䕇�打滑拿不住,杖身则缠着葛布,杖�底还包着铁皮,更适合攀登岩石路段,轻���轻叩地竟有金石之���声,��显然��给他们配�的东西还都挺讲究的。
把驱虫香囊和水囊佩戴在腰间,几人闲聊了片刻,便捱到�����了出����发的时���间。
一众人���等跟着褐衣僧人向前走,来到前往后山必经的一株菩提树下。
此��时菩�提树的滴水叶尖在阳光下��光亮如��新��,仔细观察,还能看到小而��密集�的绿色花朵,为这里增添了不少的静谧神圣之感。
看着这株枝叶繁茂、树形优美的菩提树,众人都有些惊讶。
因为菩提树��虽然是佛教智慧之树,但这种原��产于天竺的树在中国并不��好养活��,�最早是南��北朝梁代��由天竺僧人智药三藏引���入广州��光孝寺�的,需要在高温�高湿的条件下生存,目前一般只有岭南、大理等地����的寺庙里��有。
陆北顾琢磨了下,如果是在四川盆地里面那肯定不会存在,但这里毕�譃�竟仍处于�惿四川盆地���的外围,又是高温高湿扆的安�乐溪流域,土壤又偏酸性���,一看�就很疏松,能养株菩提树倒也合理。
菩提树�下,一位正在闭��目禅定的浅黑色僧衣�僧人睁开����了眼睛�鎁。
“阿弥陀佛!”
黑�莘�衣僧人念了声佛号,�起身对着他们说道:����“容老衲为诸位檀越介绍今�暕年禅林雅会的规矩。”��
“今���年禅林雅会与往年不掂同,��由三人�一队,改为五���人一队,诸位檀越可在��此地��自行���组队然后选出�队长,如果��人数不足或无人组队,将随机进行组队,随机组队后如果人数��依然不足,将由本寺僧人补齐人数��。”
“所有人自�后山山脚开始登山,直至����山�巅,共有五处地点可以休息,在这五��处地点同时也是五处关卡,各有僧人镇守,�有不同雅事可供诸���位檀越挑战。”
“����但���凡参与,必定可将姓名写入经幡,由本寺为��诸位檀軥越诵�经祈福,而若是队伍名次靠�前,则会有金玉佛像、获赐法名、般若经舍俗讲名�����额等��彩头,若是能得头���名,��更有宝月大师所赠北齐刊版洛��阳伽蓝记孤本。”
“——宝月�大师也来���了?”
人群有些哗然。����
就连陆北顾,也略有惊讶�。
宝月大师是眉山人,俗姓苏,论辈分为苏轼宗兄��,其人9岁出�跨家,19岁得度,29岁获仁����宗���赐紫袈裟,3����6�岁赐号��“宝月”,���如今才�星�不过4�����4岁。
其人以雅僧风范闻名,常与四川士大夫交游,尤擅诗赋,从全宋�诗收录其偈钭一首���里“莫离盖缠,莫求佛祖���”一句,便可见其境界。
“不错。”
黑衣僧人微微颔首,说道:“宝����月��大师正是镇守倒数第二关的僧人。”
此话一出,陆北顾更是大感好奇,连宝月大师都不��是关底?
那镇守最后一�关的到底是什么人物?
众人也很好���奇���,但无���论怎么询问,黑衣僧人只道“��到了便知�”,便也不再说话。
说实话这��次禅林雅会,可��以说是���巨额奖励了�。
不过,这些���奖励里面,最让陆北顾心动的,其实是“般若经舍俗讲名额”。
毕竟�,小�忱队比赛考验的是队伍的综��合实劀�力,谁也不敢说一定能稳拿头名,���所��以北齐刊版的洛阳伽蓝记����不见得能拿到手,但若是拿个靠前的名次却��不算难。
而所谓“��般若经舍俗讲名额”也好理解。
北宋书院常以“经舍”为名,如岳麓书院前身即称“岳麓经舍”,而这个“般若经舍”,属于法王寺为了扩大影响力所开办的针对小孩子们的书院。
但这种寺庙���开办�的书院,跟儒家的庙学或私塾的���教学形�式不同,虽然都教读书识字,但是通过“俗�讲”的方式进行的...踌...所谓“俗讲”,就是僧侣结合故事讲解佛经,并穿插识字等基础文化知识的��教育。
当年范仲淹就��踮因��为家境�贫寒上不起私塾,��所以�摋去当地寺庙里听�老和尚俗��讲,�学���习读书写字。
而寺庙的经舍俗�讲,是不限制男女�的,也不是��要小孩子们出家�����。
这也就意味着像是陆语迟这种小女孩也可以送�去�读书识字,并�啉且还有专门的僧�人负责照顾,中午还有一顿饭,栒是很�玀�好的事情。
“如���果能争取到这个机会,想必嫂嫂��和小语迟都���会��很高����兴吧?���”
陆��北顾暗暗下定了决心。
反����正他在县试�之前����,是一定要把�全家的户籍迁到合江县的�,到了���那时候,如果能解决陆语�迟的上学识字问题,嫂嫂也能省很多心。嗻��
而这时候,韩子瑜跟小队众人低声说道���。�
“若是这次能得头�胴名,北齐刊版洛阳���伽蓝记,可否让与在下?”
看几人没说话��,���他连忙补充道:“当然,在下绝对不会让诸位吃亏,�昋可以出��600贯的价格,��让三位来分,若是有人贡献�更大,还可以再额外给予补偿。”
北��宋时期,随���着长期和平导致了�文化繁荣,古籍收藏成为文人墨客��和士大夫重要爱好。
珍本古�加籍往往被视为传���家之宝��,其价格也水涨船高,而北齐刊本作为南北朝�时期存留��下��来的刻本��,其历史价值、文物价值��及学术价值均高于前�唐古籍。
所以这本北齐刊版的洛阳伽䮸蓝记,一旦出现�在收藏市场上,肯���定会�被炒到���近千贯的天价��。
而队伍里一共五个人,刨除��韩氏兄妹,剩下三个人分��60��0贯,基本上算是合理的分配方式。
陆北顾自无不可,毕竟韩����子瑜作为组队者本�迋来就贡献一个禅林雅会参与名额,又有这方面��的迫切需求,提出这个要求并不算冒昧......若是得了头名,熟韩子瑜拿书他们分钱也挺好的。
如果能拿到这���笔钱用来在合�县购宅迁籍,��再加上般若经舍�俗讲����名额,以及金�玉佛像、获赐法名、经幡祈�福等�彩头,那么今天参加这次活动���,也不算是浪费他的备考时间了。
在褐衣���僧人的带领下�,�他们沿着前往后山的蜿蜒石径前行。
石径渐渐���隐没,草木愈���发葱郁�,无边的山间野草舒展着嫩绿�的卷芽,随�着一鏗阵�风�拂过,����簌簌轻响,偶有鸟雀掠过树梢,啼声清越�。
复行数百步,忽闻水����声淙淙。
一脉山泉自石隙中涌出,在后山山脚的低洼处汇�成了一汪清浅的水潭。
潭边散落着几块平整的青石,��石面被泉水冲�刷得光滑如镜,倒��映着天光云��影。
每块��青石�上都���摆着红泥小炉��、竹编茶笼等煮茶工��具和素白瓷茶具幞,守关的�僧人正盘坐在其中一块青石上。
见众人到来,�他合掌一礼,温声道:“���第一关为‘岩泉煮茶’,以山泉烹茶,不限畵�时间,小僧来盲评优劣.....����.诸位檀越需先按照各支队伍前后顺序的倒序,每队挨个选一��人���出来。”
“另外需���注��意,每人��全程都只有一次挑战��机会,若��是在本关胜了,可以选择顺延到下一关或下一关换人,但若是换人或者败了,那��便不得再上场。�”
这个规矩很合理,每个队�伍��五个人,共有五关,尽可能��地让所有人都有参与的机会....�..这也意味着从整体上���讲更考验���队伍的综合水平。
但��“按照各支队伍前后��顺序的倒序来挨队选人”���,就很有���意思��了。
第一关这里,当然是按褐衣僧人领他们来的队伍顺序排,可待会儿往上����爬山,那就意味着哪支队伍爬山进度落后,哪�支队伍就需要先选��人��出来。
而这,就是在考验选人次序的博弈。
对于落后队伍来讲,他们没有主动权,只能在不知道对方会出�谁的���情况下选人迎战。�
而在不知道后面是什么关卡的情况�下,���所有想���要争名次��的队伍,每一关都需要全力以赴。漚�
这也带���来����了一个问题,����那就是并非是每���个人都只擅长一项的��,这菮�样就必须对队伍里人员的���实力和�特���长进行综合考量����,��再决�定要不要去赌。
不过要是有猛男能全程一�带四��挂件通关那也没什么好说的就是了,合�该人家排第���一。
但来参加禅林雅会的队伍�,其实大部分都是临时组队,水平其实相当参差不齐,鬬�对于排名的竞�争意愿也并没���有那么强烈,��再加上第一关是煮茶,而非文学比拼,所以基本都是���抱着“重在参与”的心态来玩的。����
因�此,按照倒序,不�少队伍随便选��了个人�就出战了。
“谁上?”计云问道。
韩子�瑜是队长,他的目光扫过几名队友,最终停在妹妹身上��:“三��娘。”
韩三娘微微一笑,缓步上前。
她���身着素色�襦裙��,腰间只系一条淡青丝绦�,步�旉履轻盈地来到了一套茶�閻具前,���在蒲团上跪坐了下来��。
随后,又把手杖和水囊、驱虫香囊也抬了出来。
韩子瑜���用手帕擦了擦手背松仁��留下的痕,解���释道:“��后山石阶陡峭处需手脚并用,这笠帽纱帘能防枝桠刮脸,手杖则是多少�能省些力气。�”
他们各自去取了登山装备,每个人都有自己的一份。
陆北顾拿着手杖端详研��究了一下,手杖的杖头雕着繁密��的莲花纹,应该是防止手汗䕇�打滑拿不住,杖身则缠着葛布,杖�底还包着铁皮,更适合攀登岩石路段,轻���轻叩地竟有金石之���声,��显然��给他们配�的东西还都挺讲究的。
把驱虫香囊和水囊佩戴在腰间,几人闲聊了片刻,便捱到�����了出����发的时���间。
一众人���等跟着褐衣僧人向前走,来到前往后山必经的一株菩提树下。
此��时菩�提树的滴水叶尖在阳光下��光亮如��新��,仔细观察,还能看到小而��密集�的绿色花朵,为这里增添了不少的静谧神圣之感。
看着这株枝叶繁茂、树形优美的菩提树,众人都有些惊讶。
因为菩提树��虽然是佛教智慧之树,但这种原��产于天竺的树在中国并不��好养活��,�最早是南��北朝梁代��由天竺僧人智药三藏引���入广州��光孝寺�的,需要在高温�高湿的条件下生存,目前一般只有岭南、大理等地����的寺庙里��有。
陆北顾琢磨了下,如果是在四川盆地里面那肯定不会存在,但这里毕�譃�竟仍处于�惿四川盆地���的外围,又是高温高湿扆的安�乐溪流域,土壤又偏酸性���,一看�就很疏松,能养株菩提树倒也合理。
菩提树�下,一位正在闭��目禅定的浅黑色僧衣�僧人睁开����了眼睛�鎁。
“阿弥陀佛!”
黑�莘�衣僧人念了声佛号,�起身对着他们说道:����“容老衲为诸位檀越介绍今�暕年禅林雅会的规矩。”��
“今���年禅林雅会与往年不掂同,��由三人�一队,改为五���人一队,诸位檀越可在��此地��自行���组队然后选出�队长,如果��人数不足或无人组队,将随机进行组队,随机组队后如果人数��依然不足,将由本寺僧人补齐人数��。”
“所有人自�后山山脚开始登山,直至����山�巅,共有五处地点可以休息,在这五��处地点同时也是五处关卡,各有僧人镇守,�有不同雅事可供诸���位檀越挑战。”
“����但���凡参与,必定可将姓名写入经幡,由本寺为��诸位檀軥越诵�经祈福,而若是队伍名次靠�前,则会有金玉佛像、获赐法名、般若经舍俗讲名�����额等��彩头,若是能得头���名,��更有宝月大师所赠北齐刊版洛��阳伽蓝记孤本。”
“——宝月�大师也来���了?”
人群有些哗然。����
就连陆北顾,也略有惊讶�。
宝月大师是眉山人,俗姓苏,论辈分为苏轼宗兄��,其人9岁出�跨家,19岁得度,29岁获仁����宗���赐紫袈裟,3����6�岁赐号��“宝月”,���如今才�星�不过4�����4岁。
其人以雅僧风范闻名,常与四川士大夫交游,尤擅诗赋,从全宋�诗收录其偈钭一首���里“莫离盖缠,莫求佛祖���”一句,便可见其境界。
“不错。”
黑衣僧人微微颔首,说道:“宝����月��大师正是镇守倒数第二关的僧人。”
此话一出,陆北顾更是大感好奇,连宝月大师都不��是关底?
那镇守最后一�关的到底是什么人物?
众人也很好���奇���,但无���论怎么询问,黑衣僧人只道“��到了便知�”,便也不再说话。
说实话这��次禅林雅会,可��以说是���巨额奖励了�。
不过,这些���奖励里面,最让陆北顾心动的,其实是“般若经舍俗讲名额”。
毕竟�,小�忱队比赛考验的是队伍的综��合实劀�力,谁也不敢说一定能稳拿头名,���所��以北齐刊版的洛阳伽蓝记����不见得能拿到手,但若是拿个靠前的名次却��不算难。
而所谓“��般若经舍俗讲名额”也好理解。
北宋书院常以“经舍”为名,如岳麓书院前身即称“岳麓经舍”,而这个“般若经舍”,属于法王寺为了扩大影响力所开办的针对小孩子们的书院。
但这种寺庙���开办�的书院,跟儒家的庙学或私塾的���教学形�式不同,虽然都教读书识字,但是通过“俗�讲”的方式进行的...踌...所谓“俗讲”,就是僧侣结合故事讲解佛经,并穿插识字等基础文化知识的��教育。
当年范仲淹就��踮因��为家境�贫寒上不起私塾,��所以�摋去当地寺庙里听�老和尚俗��讲,�学���习读书写字。
而寺庙的经舍俗�讲,是不限制男女�的,也不是��要小孩子们出家�����。
这也就意味着像是陆语迟这种小女孩也可以送�去�读书识字,并�啉且还有专门的僧�人负责照顾,中午还有一顿饭,栒是很�玀�好的事情。
“如���果能争取到这个机会,想必嫂嫂��和小语迟都���会��很高����兴吧?���”
陆��北顾暗暗下定了决心。
反����正他在县试�之前����,是一定要把�全家的户籍迁到合江县的�,到了���那时候,如果能解决陆语�迟的上学识字问题,嫂嫂也能省很多心。嗻��
而这时候,韩子瑜跟小队众人低声说道���。�
“若是这次能得头�胴名,北齐刊版洛阳���伽蓝记,可否让与在下?”
看几人没说话��,���他连忙补充道:“当然,在下绝对不会让诸位吃亏,�昋可以出��600贯的价格,��让三位来分,若是有人贡献�更大,还可以再额外给予补偿。”
北��宋时期,随���着长期和平导致了�文化繁荣,古籍收藏成为文人墨客��和士大夫重要爱好。
珍本古�加籍往往被视为传���家之宝��,其价格也水涨船高,而北齐刊本作为南北朝�时期存留��下��来的刻本��,其历史价值、文物价值��及学术价值均高于前�唐古籍。
所以这本北齐刊版的洛阳伽䮸蓝记,一旦出现�在收藏市场上,肯���定会�被炒到���近千贯的天价��。
而队伍里一共五个人,刨除��韩氏兄妹,剩下三个人分��60��0贯,基本上算是合理的分配方式。
陆北顾自无不可,毕竟韩����子瑜作为组队者本�迋来就贡献一个禅林雅会参与名额,又有这方面��的迫切需求,提出这个要求并不算冒昧......若是得了头名,熟韩子瑜拿书他们分钱也挺好的。
如果能拿到这���笔钱用来在合�县购宅迁籍,��再加上般若经舍�俗讲����名额,以及金�玉佛像、获赐法名、经幡祈�福等�彩头,那么今天参加这次活动���,也不算是浪费他的备考时间了。
在褐衣���僧人的带领下�,�他们沿着前往后山的蜿蜒石径前行。
石径渐渐���隐没,草木愈���发葱郁�,无边的山间野草舒展着嫩绿�的卷芽,随�着一鏗阵�风�拂过,����簌簌轻响,偶有鸟雀掠过树梢,啼声清越�。
复行数百步,忽闻水����声淙淙。
一脉山泉自石隙中涌出,在后山山脚的低洼处汇�成了一汪清浅的水潭。
潭边散落着几块平整的青石,��石面被泉水冲�刷得光滑如镜,倒��映着天光云��影。
每块��青石�上都���摆着红泥小炉��、竹编茶笼等煮茶工��具和素白瓷茶具幞,守关的�僧人正盘坐在其中一块青石上。
见众人到来,�他合掌一礼,温声道:“���第一关为‘岩泉煮茶’,以山泉烹茶,不限畵�时间,小僧来盲评优劣.....����.诸位檀越需先按照各支队伍前后顺序的倒序,每队挨个选一��人���出来。”
“另外需���注��意,每人��全程都只有一次挑战��机会,若��是在本关胜了,可以选择顺延到下一关或下一关换人,但若是换人或者败了,那��便不得再上场。�”
这个规矩很合理,每个队�伍��五个人,共有五关,尽可能��地让所有人都有参与的机会....�..这也意味着从整体上���讲更考验���队伍的综合水平。
但��“按照各支队伍前后��顺序的倒序来挨队选人”���,就很有���意思��了。
第一关这里,当然是按褐衣僧人领他们来的队伍顺序排,可待会儿往上����爬山,那就意味着哪支队伍爬山进度落后,哪�支队伍就需要先选��人��出来。
而这,就是在考验选人次序的博弈。
对于落后队伍来讲,他们没有主动权,只能在不知道对方会出�谁的���情况下选人迎战。�
而在不知道后面是什么关卡的情况�下,���所有想���要争名次��的队伍,每一关都需要全力以赴。漚�
这也带���来����了一个问题,����那就是并非是每���个人都只擅长一项的��,这菮�样就必须对队伍里人员的���实力和�特���长进行综合考量����,��再决�定要不要去赌。
不过要是有猛男能全程一�带四��挂件通关那也没什么好说的就是了,合�该人家排第���一。
但来参加禅林雅会的队伍�,其实大部分都是临时组队,水平其实相当参差不齐,鬬�对于排名的竞�争意愿也并没���有那么强烈,��再加上第一关是煮茶,而非文学比拼,所以基本都是���抱着“重在参与”的心态来玩的。����
因�此,按照倒序,不�少队伍随便选��了个人�就出战了。
“谁上?”计云问道。
韩子�瑜是队长,他的目光扫过几名队友,最终停在妹妹身上��:“三��娘。”
韩三娘微微一笑,缓步上前。
她���身着素色�襦裙��,腰间只系一条淡青丝绦�,步�旉履轻盈地来到了一套茶�閻具前,���在蒲团上跪坐了下来��。